神社にお参りの仕方を記した看板を作ってよ！

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/04(水) 10:15:59

新潟の上杉謙信を祀った神社にいったら、
二礼二拍手だかみたいなお参りの仕方が書いてある看板みたいなのがあったよ。
こりゃ良いと思った。
昨日、初詣に地元の神社いったらそれがなかった。
ちゃんとやってる人もいたけど、たいていの人のお参りの仕方は適当だった。

日本全国の神社に、統一された看板でも作って掲げるべし！！

まず賽銭箱の前の段に上がる前に一礼するんだっけ？しないんだっけ？
そこからして分からないよ。
そんで賽銭箱の前に立って二回礼をし、二回音を立てて拍手して、
その後一回礼をして去るんだっけ？
良く分からんから神社のお参りする側の誰でも見えるところに
やり方書いた看板を掲げてくれ！

2 ：平家＠妖輝緋＠月納言咒儼本庁管長 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/01/04(水) 10:18:14

2げっとぉ！

3 ：1：2006/01/04(水) 10:28:29

でも何も形式なんてないからいいのかも。
たいていお賽銭投げてガラガラやって手を合わせてお祈りして終わり。
この無形式みたいないい加減さがいまだに神社が
なぜか在り続ける理由なのかな。
あんまり形式遵守とかこうるさくやったらいやがられたりするのかな？
あと初詣みたいにみんな並んでいるときに礼を何回もしたりして形式守ってたら
順番の消化に時間もかかるのかな。
なるべくみんながいい加減で適当に参拝するからいいって面もあるのかも？
どうなんでしょうか？

4 ：平家＠妖輝緋＠月納言咒儼本庁管長 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/01/04(水) 10:30:04

心が一番です！

5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/04(水) 15:53:09

家の実家の近くの神社も看板ある。
だけど、日本国民なら参拝の作法ぐらい知っとこうよ・・
日本人は無宗教だからこんなことになるのだ。

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/04(水) 16:17:49

礼の仕方を知らないのはまだかわいい方、結局は気持ちの問題。
でも子供連れは考えて欲しい。参拝するのは自由だが、小学生にも
ならない子供を連れて御祓いは考えてくれ。待合場所で走り周り、本殿でも
寒いと騒ぎ、下の子は泣き出す。親は親で人が礼してる時に、頭へもろに肘打ち
かまして知らん顔。
年の初めの御祓いが台無しだ。

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/04(水) 16:27:28

二礼二拍一礼なんていってるけど、そんなの明治以後に画一化されたもので、教学上の根拠も薄弱。
心をこめて、好きにやるほうがいいんだよ。
…と神職の俺は思ふ。

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/04(水) 17:18:45

挨拶程度なら二礼二拍手一礼の正式（？）な作法。
真剣に祈るときは二拍で合掌して心から拝んでますがなにか？

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/04(水) 23:56:02

�dです。
心がこもってさえいれば、必ずしも形式にこだわらなくてもいいんですね♪

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 09:59:01

二礼二拍手一礼が正式な作法だといういわれはない。
押し付けられると逆に反発する。
俺の地元の神社は逆に今年から参拝の作法の看板が出来た上、
祝日には国旗を掲げましょうと言う看板まで登場して辟易した。
参拝する人達も、書かれてある以上従わないわけに行かず、
ぎこちなく二礼二拍手一礼やってたけど、これを見て思ったのが
少し前に某バラエティ番組によく出てくるラーメン屋のSというのが
いるのだが、彼の店は私語厳禁。
確かに味はいいのだが食べた気がしなかった。
あまりにも作法に拘るのは本末転倒だと思うがね。

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 12:37:19

自分の為にお参りする人は作法を気にする必要がないんだね。

拝礼作法は神様に対する敬意を示す手段だから俺は簡単には変えられない
自分のがより正しい作法だって確信があるなら別かもしれんけど

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 17:19:25

>>1
俺が行ったことがある神社はどこも看板があるが。
新潟は無いのがデフォなの？

13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 17:27:06

>>12
広島はなかった。今年から出来た。

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 17:29:26

>>13
土地土地で違うんだね。
東京は、絵入りの看板？みたいのを賽銭箱の置くに
立ててある神社が比較的多いような希ガス。
（行ったことあるところだけだからちょっと自信ないけど）

15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/05(木) 18:53:40

>>10二礼二拍手一礼の作法は一般的な拝禮の作法をしめしているだけであって各神社で必ずしも強制している訳ではないと考えます。ラーメン屋の何某と同列に考えるのはいかがなものでしょうか？

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/14(土) 03:29:29

絵入りのは見た時ないですが
14さんの仰る様に賽銭箱の奥のところとか
近くに板に書かれたのよく見ます。
二礼二拍手一礼って書いてる他に、祓い給え清め給えかんながら
守り給え幸わい給え（だったかな？）って唱える
と書いてるのもあります。
神主さんとかが常駐（？）してて毎日開け閉めしてる様な神社は
ほとんどそんな感じの板がある気がします。

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/14(土) 07:19:04

「拝礼作法はオレの勝手だ！」というのは、
なんか戦後の日本型個人主義の象徴という感じがするね。
一般参拝者は、神道に関していえばシロウトなんだから、
そのシロウトさん達に、作法を教えようとするのは、
至極当然の話だと思うがどうだろうか。
神主さん達にもいろいろあるだろうけど、
少なくとも、毎日神様にお仕えして、
神事についても勉強してる人達なんだから、
その人達の言うとおりにするのは、当たり前の話。
それを「押し付けだ！」というのは、どう考えてもおかしい。

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/14(土) 08:40:28

私達の女神さまは、ニ礼四拍手一拝の礼でご自分を拝ませます。

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/14(土) 10:32:49

例えば会社の面接に訪れた場合に、「ドアを開けて入室したら軽く会釈を
しましょう」などという最低限のマナーがありますね。
二拝二拍手一拝というのはそれに似たものです。
それをきちんと押さえておけば、あとは自分の気持ちで多少のアレンジは
問題ないと思います。
私が参拝する時はまず拝殿前の門や鳥居で「これから失礼します」という
意味で軽く会釈してから拝殿の右寄り（下手）を進み、軽く一礼して
賽銭、二拝二拍手で合掌して祝詞と願い事を唱え最後に一拝、また
参道の右寄りを進んで門で振り向いて会釈する…という自分なりの
作法で行っています。
これを行う理由とは神々に対する崇敬と感謝、畏怖の念以外の何物でも
ありません。

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/15(日) 10:09:19

うちは座礼なんだけど(殿内)、ご祈祷の玉串拝礼の時立ったままお参りしようとする人いるね。
案の大きさ(高さ)から言って立ったままは無理だろうがw

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/29(日) 23:08:31

お参り前の手と口を漱ぐ時に柄杓に直接口つけちゃう人って多いですよね。
それも説明看板欲しいと思う。

22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/29(日) 23:21:54

>21
いるいる。結構いる。
観光地でもある某有名寺院は外国人も多く、皆ほとんど直接口をつけて、
なぜか飲んでる人もいる。
あと、別の神社でべったり口紅がついてて気持ち悪いのを見たことがある。
こういうのは常識を疑う。

23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/30(月) 00:10:55

>>21
説明看板を目の前にして、
柄杓に口つけてゆすいでる奴もよくいるよ。
比較的、年配の人に多いと思う。

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/01/30(月) 10:19:40

地元の神社。
拝殿のところにあったお参り作法の看板が
ある日鳥居のところに移動していた。
階段上って顔を上げるとその視線の先に
「お参りの作法がなんとか〜」
と書かれた札がでーんと・・・。

宮司さん、何か思うところがあったんだろうか・・・。

25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/02(木) 10:30:29

年寄りは看板、見ても読まない。

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/02/03(金) 01:21:59

「年寄り」は「看板」である。誰にも読まれることのない看板なのである。。。。

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/29(水) 20:38:57

二礼二拍手一礼が作法といっても新年のお参りではメチャ混みだからできないし
それどころか手水も使えないよね。
それにお参りの作法って地域によっても違うのかも。
実家の方では（昔）、みんな拝殿に上がって膝立ちで拍手打って拝んでました。

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/19(水) 18:54:43

それどころじゃないです

　ある宮司の思想　大麻は次第に穢れていくらしい
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/otaku/692/1143023427/25
25 名前：津多姫＝^_^＝☆ミ ◆6iNwMo4C76 投稿日： 2006/04/18(火) 21:34:04
そうですね、祓えには色々ありますね。
さっき、大麻の紙垂作りをしていました。
様式の整ったものは、姿かたちもきれいですね。
振るごとに息吹が巻き起こり、罪穢れを祓い除け、
また自らも罪穢れを吸い寄せ次第に穢れて行きます。
まさに、叩きみたいなものなのですねえ♪

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/21(金) 14:59:53

親切な掲示板があるといいですね
だれもが作法に通じてるわけでも無し

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 14:17:53

女の子のイラストのがあったよ

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/09(日) 00:25:26

あげ

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/04(金) 15:40:43

８月１５日に家族や友達で靖国神社にお参りに行きましょう

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/04(金) 18:12:58

安倍はこそこそとみっともねーな。

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 09:27:07

看板ひとつないところに神社の怠惰さを感じる

35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/28(火) 13:36:53

http://www.oricon.co.jp/news/rankmusic/39541/
・上位30作のうち25位までを初登場作品が占めた新作ラッシュの中、トム・クルーズ主演の
スパイ・アクションシリーズ第3弾『M:i:III　スペシャル・コレクターズ・エディション』（累積21.5万枚）が
首位を守り、2週連続での総合1位となった。
・宮部みゆき原作、松たか子・大泉洋・ウエンツ瑛二ほか豪華俳優陣が声優を務めた
劇場版アニメの冒険ファンタジー作品『ブレイブ ストーリー（1枚組）』、
『ブレイブ　ストーリー　特別版（2枚組）』（初登場赤丸付、それぞれ4.3万枚、2.7万枚）が
それぞれ総合2位、7位にランクインした。

36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/28(火) 17:16:09

大分の宇佐八幡には看板があったと思います。
拍手が４回って九州にしては特殊だからかな？
片参りにならないように下宮への道しるべの看板もありました。

37 ：☆壹岐の華☆壱岐県主 ◆EmwOgT22Z. ：2007/01/28(日) 22:56:45

厳密に言うと現在の参拝方式は明治政府が作ったものだから
基本的には、正式なものに則らずとも真摯な参拝精神があれば
それで良いと思うけど。

特に明治以前からの伝統がある神社は特にね。

こんな事言ったら怒られるかもしれないけど

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/28(水) 22:24:53

ところどころで書かれているよ。

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 03:16:35

まあ、心が大事よ心。
感謝の気持ちね。
いつも見守ってくださって、ありがとうございます(^人^)

40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 19:54:49

手を叩いて頭を下げればＯＫ

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/06/04(月) 21:19:33

ケガをしてて叩けないときは？

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/05(木) 09:06:56

（問）恋人が性器を舐めるのがうまかったら、別れようと思っても別れ
　　　を切り出せない、と聞いたことがあります。実際どうでしょうか
　　　？あなたのご意見を聞かせてください。(学生/20代・女)

　　├(1) 関係なく別れる（652名）
　　├(2) 少し迷うが別れる（149名）
　　├(3) 少し迷って別れを思いとどまる（72名）


　　関係なく別れる、の圧勝です。呆れた、という感じのご意見がとて
　　も多かったです。そうかもしれないな…と言う声も聞かれましたが、
　　大抵の人は別れるときはきっぱり別れるという考えのようです。
　　セックスの相性よりも大切なものがある、という声も多く聞かれま
　　したよ。

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/27(金) 21:23:48

鷲宮には置いた方がいいな
アニヲタに正しい参拝を教えるチャンスだ

44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/28(火) 20:37:46

45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/31(金) 21:49:55

=== 女よりも犬の方がいい理由 ===
犬は涙を武器にしない
犬は電話しなくても怒らない
犬は買い物が喜びじゃない
犬は一時間も待たせない
酔っ払って帰っても犬は愛想がいい
間違って他の犬の名前を呼んでも、犬はスネない
その気になれば、どんな男でも美犬を手に入れられる
犬は散らかした方が喜ぶ
犬は三時間同じ場所でおしゃべりしない
犬は太ってアゴが見えなくなることはない
犬の親は突然訪ねてきたりしない

=== 男よりもネコの方がいい理由 ===
ネコだったら何度か言い聞かせればわかる
ネコだったら無理に趣味を合わせる必要はない
ネコだったら食事に文句を言わずおいしそうに食べる
ネコだったら宴会が重なっても豚に変わったりしない
ネコだったらひざの上で少し愛撫するだけで満足する
ネコだったら酒のせいにすることはない
ネコだったら約束をやぶることはない
ネコだったら母親に気をつかう必要はない

46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/10/12(金) 20:40:00

　　　　 　　 　 ,. -― 、
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　　　 　 　 》'从」｣｣M｣｣
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47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/10/21(日) 13:03:31

手水で口すすいだ後ペって吐くのが失礼な気がするんだけど
作法的に問題ないですか？

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/10/21(日) 19:55:57

【吉】 (No.16523) モナー神社
願事 : 少し暇かかる事あれども叶うべし
待人 : 来ず ただし便りあり
失物 : 出づべし気長にさがせ
旅立 : 急がぬ方がよい
商売 : 大なる損なし
学問 : 怠ると危うし
争事 : 急いては勝ちがたし 緩々してよし
転居 : ゆっくりして吉
病気 : 気長く保養せよ 吉
縁談 : 思い相手方へ通ぜず調い難し

絵馬URL：
http://www.dawgsdk.org/monashrine/vpt.php/00012A6C

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/12/30(日) 21:48:38

看板があっても、読まない奴が多いと思うぞ。

50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/12/30(日) 22:04:13

>>47
手で口元を隠して静かにするです。

51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/12/30(日) 22:04:38

読むよ。
一緒に参拝する子供に読ませるし。

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/01/04(金) 17:03:39

作法以前の心得
凡そ、願い事をする前に、生かされている事を先ず感謝する事だ。
少しでも善くなる事、幸せになる事を願うも欲であるから、神は必ずしも欲を持つ事を否定しない。
兎角、人は現世の目に見える事の成就を祈願し、願いの通りになれば霊験あらたかと称し、願いの通りにならなければ利益が薄いという。
だが願いの通りに成らなぬのは、二つの場合がある。一つは本人の心・行状に問題がある場合。これは周りの者には能く見えるものだ。もう一つは神の御計いであって、其の御所業の御深慮は心の内に深く問わねば判らぬ。

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/01/05(土) 03:50:47

抑も産土神を碌に尊崇せず、彼方の神社は良縁に利益あり、此方の神社は病気平癒に効験ありだの称うるは、末を見て本を見ざるに等しい。
産土の加護を享くる以前に諸神の加護は無い。産土の加護を享くる以前に諸神の加護は無い。
先ずは父母祖父母家族肉親を敬い慈しみ、祖神諸霊に感謝し、己の禍々しき心を謙虚に省み、斯る罪穢を祓給ひ浄め給へと誠心を以て祷る事が基本である。

54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/02/08(金) 07:26:46

　　　　　 　　　 ∧,,∧ ∩
　　　　　 　　　(｀･ω・´)ﾂ
　　　　　 　　　(つ　　／
　　　　　 　　/　　　)
　　　　　 　　( /￣∪

55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/02/08(金) 07:27:29

　　　　　 　　　 ∧,,∧ ∩
　　　　　 　　　(｀･ω・´)ﾂ
　　　　　 　　　(つ　　／
　　　　　 　　/　　　　)
　　　　　 　　( /￣∪

56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/04/12(土) 23:53:36

今日テレビを見ていました。すると、宮崎県庁が観光名所に
なっていて、入り口の前にある、東国原知事の等身大の看板
が人目を引いているんですが、県庁に入っていく直前で観光
客が看板の東国原知事の広い額をなでて中に入っていくんで
すよ。そして、「額をなでると頭が良くなるらしい」って皆
言うんですよ。日本人は無宗教だとか言う人がいますが、む
しろ逆でこういう何か目に見えない力をなんとなく信じてし
まうのが日本人らしくていいなあと思いました。よく「そん
なことをすると罰が当たるよ」って言いますが、この文の主語
は「神様」だと知って驚いたという外国人の体験談を読んだ
ことがあります。

57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/04/13(日) 04:42:17

鳥居をくぐる時にお辞儀しない人って多いよね。人ん家の玄関で挨拶もしないでズカズカ入って行くのと同じことなのに…
あと参道の真ん中を平気で歩く人とかも…。真ん中は神様のお通りになる場所。

58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/04/30(水) 00:16:41

普通、そんなこと考えて神社には行かないよ。

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/04/30(水) 01:26:59

参拝の仕方の巫女の絵がかわいくない

60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/04/30(水) 20:25:27

福男

61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/07(土) 23:43:00

二礼二拍一礼とかの神道の作法は、神職や神道の信仰者がする参拝作法。
仏教徒ならばその人の宗派の数珠をかけ、その人の宗派の簡略な参拝法をするのが
本来の意味での信仰に基づく参拝作法といえる。

62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/07(土) 23:51:13

ヲレは僧侶だけど神仏混交だから、神社では神道の参拝やるよ。

＞その人の宗派の簡略な参拝法をするのが・・・

は違うだろ。

余所様にお伺いするんだから、其処のやり方に倣うのが礼儀だとｵﾓ

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/08(日) 00:13:47

それより最近おおいやたらと並びたがる女をなんとかしてほしい
３〜４組ならんでお参りできる幅があるのになんで一列に並ぶんだ？？

64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2008/07/16(水) 00:48:52

>>62
漏れも>>61は違うと思う。
チャペル婚のクリスチャンカップルだって赤子の宮参りでアーメンとは言わない。
神道は宗教ではなく日本人の生活習慣として外国の宗教を拝む人達にも認知されている。
だからこそ神道において拝礼等の作法は大事である。
これを理解できず神道を叩き鳥居もくぐれない層化はチョソだからヌルーすればよい。

65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/08/06(水) 21:15:14

二礼四拍手一礼するのってうちの近所に無いんですが、どこの神社（宗派？）でするんです？

66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/08/06(水) 21:59:15

ここ一年あまりテレビ番組でやたらやってるね。
何週間か前にもやっていた。
８月４日の『和風本家』ではお墓参りだったけど。

67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/08/07(木) 00:31:32

>>65
マジレスすると「出雲大社」は四拍手

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/08/09(土) 16:17:18

四拍手は出雲の神様と同じ神様で良いんですね。ありがとう

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/21(火) 20:46:18

看板に書いて出したらいいのに

70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/28(日) 00:20:32

神社について詳しく知りたければワールドメイトにどうぞ

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/29(月) 12:40:52

簡略ながら丁寧な参拝方法の一つです。(社頭参拝。)

◎各鳥居前や神門前、橋等では威儀を正し、一旦停止、一揖(直立〜30度程度のお辞儀)。
◎必ず右足から参進。
◎ 参道の中央(正中)は神様の通り道ナノで、避けて通る(『正中を避ける』)
◎ 狛犬さんや神門に坐す左右の随神様(神社の護衛神)に二礼二拍手一礼でご挨拶を。(神様のお使い番様です。)
◎ 手水舎(簡易の禊ぎの場/神前に進む前のお浄めの場所。手洗いや水呑場ではありません。)では、
〇 まず、一揖し、
〇 右手に杓を持ち水を汲み、左手を禊ぐ。
〇 杓を左手に持ち替えて同様に右手を禊ぐ。
〇 さらに、杓を右手に持ち替え水を汲み、その水を左手で掬い口を禊ぎ(杓から直接口を付けてはイケマセン！)。
〇 また、もう一度杓に水を汲み、左手を浄め、杓も浄めて(杓一杯の水で行う)元の場所に静かに戻し、
〇 最後に一揖して手水舎を出ます。
〇(これに際し『払い給え、浄め給え』を三唱)

◎神前では威儀を正し、まず一揖し、
◎お賽銭を賽銭箱に静かに入れます。(賽銭は神様への正式な捧げ物の簡略な代用品。投げ付けてはイケマセン。)
◎ 一揖して、鈴を鳴らし(鈴の音で場を浄め、かつ来訪を告げる。無い場合は次の作法へ)、
◎ 二拝(最敬礼で腰を90度迄屈める。×2)
◎ご祈念。(住所氏名を告げ、〇〇神社の神様(祭神名が判っていればその御名をとなふ)に神恩感謝を捧げ、心願を祈念)
又は『略拝詞』(一番簡単な祝詞)。『払い給え、浄め給え、かむながら守り給え、幸わい給え』を三唱。(略拝詞に変えて、祓い詞〜神前拝詞や各種祝詞を奏上すれば依りよいかと
◎二拍手。 一拝。
◎三歩後ズサリ、一揖し廻れ右で神前を退外。
◎来た時同様、正中を避けて退外、
◎各鳥居等では廻れ右で(本殿に向かい)一揖して退出。

(参拝に際し鳥居通過の、鳥居の祝詞も有ります。)
正式な昇殿参拝の場合は普段着ではなく、少なくともスーツ等以上、できるだけフォーマル(晴れ着)がよいでせう。
昇殿(正式)参拝の作法は各神社等のご神職さまに従って下さい。

72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/23(金) 12:29:08

age

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/23(金) 16:12:24

二礼二拍手一礼の看板に緊張して肝心の祈念を忘れたことがあるｗ

手順の看板があればそれに従うけど、普段は一礼祈念一礼かなあ
二礼二拍手一礼とか書かれてても、「祈念」はどこに入るんだろうと思っていた
>>71で謎が解けたｗ

正月に神宮参拝やってた番組あったけど、
お手本ビデオで手水舎の杓に口つけて漱ぎやってなかったか？
「えー？！」と思って見てたんだけど

74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/25(日) 21:15:15

>>71さま
＞◎必ず右足から参進。

この右足から参進むと言うのは、神道に共通した正式な歩み方なのでしょうか？
と、云うのは、仏教では通常、左脚から歩み出すと聞いた事があります。
顕教の場合が左脚で、密教が右からと聞いたので、神道の場合の決まり事
なのかと思って伺う次第です。

75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/11(土) 17:23:47

寺と神社とお参りのしかたが違う。

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/23(火) 11:54:56

最近は、若い女性の神社での振る舞いが素晴らしい
手水舎での所作や、真ん中を避けて歩いたりと
感心しきりです。ナンパしたくなった。

77 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2009/08/30(日) 16:40:28

在日朝鮮人の霊感商法詐欺師老婆↓
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